名校历史学基础考研真题与答案详解

第三部分　章节题库

第一编　中国古代史

一、单项选择题20

1．下列关于氏族公社时期社会经济的表述，不正确的是（　 ）。

A．山顶洞人时期已掌握磨光钻孔技术

B．半坡文化时期已进入原始农耕时期

C．大汶口文化中晚期制陶技术高，称为彩陶文化

D．父系氏族时期我国已发明了丝织品

【答案】C查看答案

【解析】大汶口文化中晚期使用快转陶车和高温严密封窑技术来制作陶器，制陶技术有了显著提高，出现了白陶和黑陶。这一时期的陶器以灰陶最多，次为黑陶和白陶，彩陶到晚期减少。

2．我国传世的第一部历法相传是（　　）。

A．《殷历》

B．《夏小正》

C．《周历》

D．《太阳历》

【答案】B查看答案

【解析】我国传世的第一部历法是出于夏代的《夏小正》，它记录了每个月的气候、物候，以及人们在该月中所应从事的生产和生活活动。因此，它可以说是一部自然历的历法。

3．我国有确切历史纪年的开始时间是（　　）。

A．鲁隐公元年

B．周平王元年

C．共和元年

D．武王伐纣

【答案】C查看答案

【解析】西周共和时期是指周厉王逃离镐京后至周宣王登位前的一个时期，即约前841年至前828年期间。共和元年是公元前841年,该年也是中国历史有确切纪年的开始。

4．下列不是春秋时代齐国管仲改革的内容的是（　　）。

A．案田而税

B．寓兵于农

C．废除井田制

D．士农工商专业分居

【答案】C查看答案

【解析】废除井田制很明显是错误的选项，废除井田制到战国时代才发生，是战国商鞅变法中的主要内容之一，而其他三项都是管仲改革的内容。

5．下列先秦思想家中提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”的相对论哲学思想的是（　　）。

A．老子

B．杨朱

C．庄子

D．墨子

【答案】C查看答案

【解析】庄子的这句话的意思是：细微的东西和更渺小的东西相比具有大的属性，人们眼中巍峨的泰山和广阔的宇宙相比就显得很小；年幼夭折的孩子和稍纵即逝的生命相比却是长寿，而彭祖的百岁却是历史长河中的一瞬。他认为大小、寿夭、彼此的差别只是相对的，他否认相对而言的大小、寿夭、彼此之中有绝对，有本质的差别。最后，庄子得出了万物之间、万物与人都是没有差别的，用相对主义消融了事物间的差异。

6．清朝设置的管辖包括外兴安岭和库页岛在内的整个黑龙江流域的行政机构是（　　）。

A．黑龙江将军

B．乌里雅苏台将军

C．吉林将军

D．奉天将军

【答案】A查看答案

【解析】黑龙江将军，全称镇守黑龙江等处地方将军，是清代黑龙江地区最高官员，康熙二十二年（1683年）设立，官阶为正一品，乾隆三十二年（1767年）改为从一品。黑龙江将军辖区东至额尔白克河二千二百里宁古塔界，西至喀尔喀九百余里撤陈汗界，南至松花江五百里宁古塔界，北至外兴安岭三千三百余里俄罗斯界，西南至盛京一千八百余里，又西南至北京三千三百余里。

7．1662年，荷兰殖民长官（　　）被迫在投降书上签字，终于结束了荷兰侵略者在台湾38年的殖民统治。

A．查理

B．揆一

C．爱德华

D．彼得

【答案】B查看答案

【解析】揆一，荷兰东印度公司在台最后一任长官。1662年为郑成功军队包围而投降离台。

8．张居正提出有名的（　　），让吏部、兵部把知府以上的文武官员的姓名、籍贯、出身、资格书于屏风上，严格考核其政绩、功过。

A．监察法

B．廷推法

C．京推法

D．考成法

【答案】D查看答案

【解析】张居正上疏请行在内政方面提出著名的考成法，为政方针是“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”。裁撤政府机构中的冗官冗员，整顿邮传和铨政。最后明神宗批准了请求。张居政当政期间，裁革的冗员约占官吏总数的十分之三。

9．下列有关秦汉监察制度的表述不正确的是（　　）。

A．秦朝御史大夫负责监察百官

B．汉高祖实行一套比秦朝更为严格的监察制度

C．西汉刺史级别不高，但是巡查时代表中央，监察诸侯王和地方高官

D．东汉刺史执掌州的军政大权

【答案】B查看答案

【解析】秦朝在中央设立御史大夫，位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。汉承秦制，在西汉，中央仍设御史大夫作为长官，御史中丞为副，兼掌皇帝机要秘书和中央监察之职。在地方上，西汉初年废监御史，由丞相随时委派“丞相史”，分刺诸州。

10．有关元朝历史的说法不正确的是（　　）。

①是由成吉思汗建立　  ②中书省是最高行政机构

③民族分化政策不具有进步性　  ④是长期分裂后出现的大统一朝代 

⑤解决大都粮食是海运和漕运的主要目的  ⑥最大的外贸港口是广州

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①⑥

D．②③④⑤

【答案】C查看答案

【解析】元朝由元世祖忽必烈建立，泉州是元朝最大的对外贸易港口。

11．西汉的主要赋税形式中，征收对象是儿童的是（　　）。

A．算赋

B．口赋

C．田租

D．更赋

【答案】B查看答案

【解析】算赋和口赋都是人口税，算赋是丁税，十五至五十六岁的男女，每人每年纳一百二十钱（一算）。口赋是儿童税，七至十四岁的儿童每人每年纳二十钱。更赋始于秦代，汉初仍袭用此法规定，22岁～56岁的男子，都要服更赋。田租又称田赋，出自《管子·幼官》：“令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器”。

12．明代后期，资本主义萌芽已在某些地方某些手工业中出现，以（　　）最为明显。

A．苏州丝织业

B．苏州棉织业

C．杭州丝织业

D．海南棉织业

【答案】A查看答案

【解析】明代后期，资本主义萌芽已在某些地方某些手工业中出现，苏州丝织业最为明显。当时，苏州是江南丝织业的中心，已经出现了很多机户，专以机织为生，并且存在着机户雇佣机工从事生产的情形。

13．下列选项中，不是由晁错提出的是（　　）。

A．《削藩策》

B．马复令

C．《治安策》

D．贵粟政策

【答案】C查看答案

【解析】C项，《治安策》是西汉文帝时期，由贾谊所上，内容主要是防止关于诸侯王尾大不掉，建议将诸侯国分成若干的小国，以削弱其力量，即“众建诸侯而少其力”。A项，景帝前元三年，晁错为了实现自己的政治理想，巩固大汉王朝的千秋大业，向汉景帝上书《削藩策》。B项，马复令是关于因养马而免去徭役、赋税的政令，它是汉初鼓励民间养马的一种政策，也是由晁错提出的。D项，针对农业生产尚未完全恢复，粮食供应一直紧张，经济形势很严峻，社会安定、边防巩固受到危及的形势，晁错又向朝廷上了《论贵粟疏》，这是“贵粟政策”的理论根据。

14．汉中平年间，汉中爆发了五斗米道首领巴郡人（　　）领导的农民暴动，被称为“米贼”。汉灵帝时期，道教的一支太平道在流民中广泛传播，巨鹿人（　　）是其首领。

A．张修，张角

B．张陵，张衡

C．张宝，张梁

D．张鲁，张陵

【答案】A查看答案

【解析】五斗米道是张陵于熹平二年（公元173年）在蜀中创立的，当时入道之人须缴五斗米，世俗遂称之为五斗米道。张陵死后传其子张衡，张衡又传其子张鲁。巴郡（治今四川重庆）人张修也在巴郡、汉中传授五斗米道，并领导了农民暴动。太平道的创建者是河北钜鹿（今河北省巨鹿）人张角。汉灵帝在位时，他领导了著名的太平道起义，又称“黄巾起义”。

15．魏晋南北朝时期道家得到了迅速发展，援儒入道，在道教官方化过程中有重大贡献的北朝人物是（　　）。

A．葛洪

B．陶弘景

C．寇谦之

D．陆静修

【答案】C查看答案

【解析】在北朝，道士寇谦之对道教进行改造，剔除可能被用于组织斗争的教义、仪式，增加礼度和服食修炼的内容。他还托言太上老君授予天师之位，编《云中音诵新科之诫》等道经，并献给北魏太武帝。他得到了北魏太武帝拓跋焘的信任和支持，道教被宣布为“国教”，地位在佛教之上。

16．隋朝有一位大商人欲运送一批货物从余杭出发到长安，他所经水路应该是（　　）。

A．江南河—通济渠—邗沟—黄河—广通渠

B．江南河—邗沟—通济渠—黄河—广通渠

C．邗沟—江南河—通济渠—黄河—广通渠

D．广通渠—黄河—通济渠—邗沟—江南河

【答案】B查看答案

【解析】从公元605年起，隋炀帝征发民工开凿疏通了永济渠、通济渠、邗沟、江南河，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。隋朝商人从余杭经江南河、邗沟、通济渠可到洛阳，再由洛阳经黄河、广通渠即可到长安。

17．我国历史上第一部刊刻印行的封建法典是（　　）。

A．《开皇律》

B．《唐律疏议》

C．《宋刑统》

D．《后周刑统》

【答案】C查看答案

【解析】宋太祖命人以《后周刑统》为蓝本，编成《宋建隆详定刑统》30卷，简称《宋刑统》，这是宋朝第一部正式法律，也是我国历史上第一部刊刻印行的封建法典。

18．下列史实说法不正确的是（　　）。

①牛李党争、南衙北司之争、安史之乱是唐朝由盛转衰的标志性事件

②唐朝的国家财政收入形成了“赋之所出，江淮居多”这种局面，是在安史之乱之后

③安史之乱后势力最强、危害最大的“河朔三镇”指的是卢龙镇、魏博镇、淄青镇

④唐朝出现的先进的灌溉工具和更低工具是筒车、曲辕犁

⑤唐朝官营手工业中，每年服役20天，在政府“趋役不尽及别有和雇”的情况下，可“纳资代役”的是短番匠

A．①②③④⑤

B．②③⑤

C．②③④⑤

D．①③

【答案】D查看答案

【解析】安史之乱，是唐由盛而衰的标志事件，这场政治叛乱，造成唐代藩镇割据。牛李党争是唐朝后期朝廷大臣之间的派系斗争，南衙北司之争是唐代后期外廷官僚集团和内廷宦官集团争夺权力的斗争。安史之乱后势力最强、危害最大的“河朔三镇”是指唐朝后期出现在河北地区的卢龙、成德、魏博三个藩镇。

19．实行两税法之时，在位的皇帝是（　　）。

A．唐德宗

B．唐肃宗

C．唐文宗

D．唐武宗

【答案】A查看答案

【解析】两税法是唐德宗时代宰相杨炎所创之税法。由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税，因此称为两税法。

20．清朝设置的管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区的行政机构是（　　）。

A．伊犁将军

B．乌里雅苏台将军

C．岭北行省

D．西宁办事大臣

【答案】A查看答案

【解析】清政府平定大小和卓叛乱、重新统一天山南北后，乾隆二十七年（1762年）设置伊犁将军，治所在惠远城（今新疆霍城县南）。伊犁将军为清朝新疆地区最高官职，统辖新疆南北两路，包括巴尔喀什湖以东、以南，额尔齐斯河上游，天山南北两路，直至帕米尔等地的军政事务。光绪九年（1883年），新疆建省。辛亥革命后废除伊犁将军。

二、名词解释

1．大宗小宗

答：大宗小宗是西周宗法制为处理嫡长子及其庶兄弟之间的关系而设立的制度。西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，其核心是嫡长子继承制，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承，其他庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。大宗和小宗不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。

2．鹅湖之会

答：鹅湖之会是朱熹和陆九渊之间展开的一次著名的辩论，因发生在鹅湖书院而得名。淳熙三年（1176年），陆九渊和朱熹在江西信州鹅湖寺进行学术辩论。实质是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。关于“理”的性质，朱熹认为“理兼体用”，是客观外在的，并体现于万物，心本身不等于理，心之性才是理。陆九渊则认为心性无别，理心合一，由内向外贯诸万物。关于修养途径，朱熹强调格物致知，即物穷理，累积递进，以求贯通。陆九渊则主张由内入手，直接发现本心，以求彻悟，不必去费心认识外部事物，通过自我反省、自我体验达到修养目的。南宋后期，理学的发展出现了朱、陆合流的趋向。

3．甲骨文

答：甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的书体之一，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起后，继续使用了一段时期。它是中国已知最早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”，现代汉字即由甲骨文演变而来。

4．“改土归流”

答：“改土归流”是指清朝雍正年间在西南一些少数民族地区废除土司制度，实行流官制的政治改革。雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰数次上书，全面阐述改土归流的必要，奏请立即推行。雍正帝命其在云南、贵州、四川、广西等省，撤销土司，在原土司地区设立可以随时任免的流官，同时清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；并废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地。改土归流废除了土司制度，减少了叛乱因素，加强了政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展。

5．仰韶文化

答：仰韶文化是1921年首次在河南渑池仰韶村发现的，距今7000～5000年之间的古人类遗址。仰韶文化属于母系氏族公社繁荣时期的文化。其农业、畜牧业、制陶业都已有相当程度的发展。农业以种粟为主，畜牧业主要饲养猪、狗，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最著名。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。

6．《四库全书》

答：《四库全书》是清乾隆皇帝委派纪昀等许多著名学者编纂的一部规模庞大的类书。全书分为经、史、子、集四类，共收书3503种，79337卷，装订成36000余册。所收之书的来源可分为两部分：一是清廷的内府藏本，一是从各省收集的民间藏本。书成后共缮写七部，现完整保存下来的还有四部。《四库全书》编成后，编者们又撰《四库全书总目提要》二百卷，仍以经、史、子、集分类，类下又分目属。《四库全书》是18世纪70到80年代中国历史乃至世界历史上的一项大型文化工程，在人类文化史上写下了重要的一页。

7．三家分晋

答：三家分晋是春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。三家联合灭掉了同为晋国四卿的智氏，三分晋公室领地，并于公元前420年暗杀了形同虚设的晋幽公，由此韩、赵、魏分别建立了独立的政权。公元前403年，周威烈王正式册命韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，晋侯沦为附庸，史称“三家分晋”。公元前376年韩、赵、魏最终废除晋静公，三分其残余领地，晋灭。“三家分晋”成为春秋时代和战国时代的分界点，同时也标志着新兴地主阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立。

8．合纵连横

答：合纵连横是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。战国中期齐、秦对峙时，战争形势复杂，出现了“合纵”与“连横（衡）”的局面。因南北方向为纵，东西方向为横，以三晋为主，北连燕，南连楚，以抗击秦或齐，故称合纵；以三晋为主，东连齐而西抗秦，或西连秦而东抗齐，叫做连横。就策略而言，“合众弱以攻一强”谓之合纵，“事一强以攻众弱”谓之连横。随着战争形势的发展，合纵连横的内涵也在逐渐变化。战国后期则变为六国联合抗秦是合纵，六国分别投靠秦国就是连横。

9．睡虎地秦简

答：睡虎地秦简是1975年12月，在湖北云梦县睡虎地出土的秦代竹简，共1000余支，内容大部分是秦的法律及文书。竹简上的《秦律》包括法律条文三种，治狱案例一种。法律条文第一种不仅有一部分律文，而且有关于律文的解释；第二种是关于农田、粮仓、货币、贸易、徭役、徒刑、狩猎、度量衡等方面的律令，有《田律》、《仓律》、《置吏律》、《军爵律》等近20个标题；第三种包括《游士律》等，并且有具体的解释。治狱案例是对一些案例的审讯、调查等具体纪律。睡虎地秦简为我们了解和研究《秦律》提供了十分重要的资料。

10．五铢钱

答：五铢钱是汉武帝时期发行的一种制钱。为了解决私人铸劣钱营利造成的币制紊乱问题，汉武帝决定从统一货币种类，统一货币发行权入手。元狩五年（前118年），武帝初令郡国铸五铢钱。元鼎四年（前113年），汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱，把全国各地私铸的钱币运到京师销毁，把钱币大权收归中央，成立了专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。钟官负责铸造，辨铜负责审查铜的质量成色，技巧负责刻范。这次新铸的五铢钱（又称上林钱或三官钱）重如其文，钱的质量很高，便于流通，成为当时惟一合法的货币。

11．西域都护

答：西域都护是汉代西域最高军政长官。西汉时，都护是加于其他官号上的职称，多以骑都尉领其职，秩比二千石；东汉时为单任官职。都护一职始设于西汉宣帝神爵二年(公元前60年)，都护府设在乌垒城(今新疆轮台东北)，监护西域诸城郭国，新莽末年至东汉初年废置。东汉和帝永元三年(91年)，班超平西域，遂以班超为西域都护，驻龟兹境它乾城(今新疆库车附近，其址未详)；安帝永初元年(107年)，西域乱，不复置都护。西域都护的设置，使西域正式成为了汉朝版图。

12．光武中兴

答：光武中兴是指光武帝刘秀统治期间，经济恢复、政治稳定的现象。光武帝刘秀建立东汉王朝，削平群雄，统一中国，为稳定、巩固王朝统治，首先致力于整顿吏治，加强中央集权。对功臣厚予爵禄而禁止其干政；对诸侯王和外戚也予多方限制；行政体制，仍置三公，事归台阁；减省地方官吏。其次，安定民生，恢复经济，重行西汉初年三十税一旧制；遣散军队还乡务农；九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位；兴修水利等。其三，比较适当地处理与周边少数民族的关系；他本人也勤政节俭，遗诏薄葬。种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，史称“光武中兴”。

13．宗主督护制

答：宗主督护制是北魏初期地方政治制度。宗主又称坞主或壁帅，是在“五胡十六国”末期南逃的豪强大族。他们聚族而居，拥有众多的家族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的割据势力、豪强的武装首领。依附其下的农民往往有数百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人口。这些豪强被称为宗主，依附于他们的各类农民则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系。而佃客形同于农奴。北魏政权建立后，任命鲜卑族部落主为宗主，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成宗主督护制。宗主在政治上都是一些大大小小的割据势力，宗主控制下的包荫户多数没有户籍，他们只为宗主的私家人口，任凭宗主剥削和奴役，国家不得征调亦不能干预。太和十年（486）改行三长制后，此制遂废，但三长仍多为宗主充任。

14．瓦岗军

答：瓦岗军是隋末三大农民起义军之一，也是战斗力最强的队伍，由翟让领导起义，以瓦岗寨为根据地，故名。不久后，同郡的王伯当、单雄信、徐世绩纷纷加入。大业十二年，李密参加瓦岗军，势力大振。翌年，攻下兴洛仓和回洛仓，开仓赈粮，受到农民的拥护，队伍迅速扩大。不久李密取得了领导权，称魏公，年号永平。后李密杀翟让，导致瓦岗军的内部分裂。武德元年被王世充打败。李密率部降唐，瓦岗军不复存在。

15．《大唐西域记》

答：《大唐西域记》是唐代佛教史传，又称《西域记》、《玄奘行传》。唐玄奘述，辩机编撰，共12卷，成书于贞观二十年（646年）。书中记叙玄奘西行求法所历西域110国及所闻的28国的气候地理、风土人情、历史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南亚广大地区。本书是研究古代印度、中亚史、南亚史、佛教史不可或缺的重要资料，极受国际印度学、佛教学学者推崇。

16．唐蕃会盟碑

答：唐蕃会盟碑俗称长庆碑是指为纪念唐与吐蕃的长庆会盟而建立的会盟碑。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付内部严重危机，双方遂决定停止构兵、互相扶助。821年，吐蕃遣使请求会盟，双方在长安会盟，约定各守境土，不相侵犯。次年，唐穆宗遣使到吐蕃，与之会盟逻些。又次年，吐蕃赞普为纪念这次会盟，建立唐蕃会盟碑。碑文内容确立了双方边境，并信守和好，互不征战之盟约。此碑至今尚存于拉萨大昭寺前，是汉藏民族团结友好的象征。

17．达鲁花赤

答：达鲁花赤是元朝掌有实权的最高地方长官。在地方上，元朝设立行中书省，简称行省。行省之下设路、府、州、县。路、府、州、县设达鲁花赤（蒙语为“镇守官”或“亲民官”），掌管并督察地方行政。达鲁花赤均由蒙古人和色目人担任此官职，说明了蒙古统治者对汉人官吏的戒备之心。

18．《尼布楚条约》

答：《尼布楚条约》是指中俄间签订的第一个边境条约。雅克萨之战后，中俄议和。康熙二十八年，清朝代表索额图与俄国代表戈洛文在尼布楚签订此条约故得名。条约内容以满、俄和拉丁文三种文字签订，并明确划分了中俄两国东西边界，从法律上确立黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土，清政府同意把贝加尔湖以东的尼布楚之地划归俄国。该条约从此确立了俄国和中国的现代疆界。

19．《永乐大典》

答：《永乐大典》初名《文献大成》，是明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修的大型类书。永乐二年（1404年）十一月编成后，明成祖赐名《永乐大典》。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得借以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。全书22877卷，目录66卷，共11095册，3亿7千万字。该书编成后，即珍藏在南京的文渊阁。永乐迁都后，又移至北京，深藏在故宫内的文楼（即文昭阁）里。嘉靖四十一年（1562年）八月，誊写副本一部，从此《永乐大典》才具有正副两部，分别珍藏在文渊阁和皇史两处。

20．楚汉之争

答：楚汉之争是指继中国秦末农民大起义之后项羽和刘邦之间为争夺封建统治权力而进行的战争。历时5年，最后以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。公元前206年，刘邦率领反秦农民起义军攻占秦都咸阳，秦亡。继之项羽入关，自立为西楚霸王，都彭城。分封诸侯王。其中刘邦被封为汉王，据巴蜀、汉中之地。八月，刘邦乘项羽镇压齐地叛乱之机，起兵攻占关中，远袭彭城，为项羽所败。便联合各地反对项羽的势力，与项羽成相持局面，并派部将韩信攻掠赵、齐等地，项羽腹背受敌。汉四年，双方言和，以鸿沟为界。次年，项羽依约撤兵而刘邦再次乘机约韩信等人合力围追。项羽突围至乌江自刎而死，楚军全军覆灭。次年，刘邦即皇帝位于定陶附近的汜水之南，国号汉，五月迁都于长安，史称西汉。

三、史料分析

1．阅读以下材料回答问题

材料一：晁错说：“法令烦僭，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀，天下寒心，莫安其处。”

——《汉书·晁错传》

材料二：董仲舒说：“至秦则不然，……力役三十倍于古。”

——《汉书·食货志》

材料三：主父偃说：“昔秦皇任战胜之威，……暴兵露师十有余年，死者不可胜数。”

——《史记·平津侯主父列传》

材料四：班固说：“至于始皇……收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕，不足粮饷，女子纺绩，不足衣服。”

——《汉书·食货志》

材料五：贾谊说：“及至秦王，废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（百姓）。”

——《史记·秦始皇本纪》

请回答：

（1）汉朝人为什么非常重视总结秦亡的教训？其政治动机是什么？

（2）以上材料从哪些方面总结了秦亡的原因？

（3）对材料5中“焚百家之言”应如何认识？

（4）西汉政府以秦亡为训，实行了什么政策？实践效果如何？

答：（1）因为汉朝是在秦朝暴政引起农民起义之后建立起来的；同时汉高祖和大臣们也亲自参加过农民起义，因此很重视吸取秦亡的教训。其政治动机是确保刘家天下长治久安，避免重蹈秦亡覆辙。

（2）①刑罚苛酷，轻罪重罚；②徭役繁重，不堪重负；③兵役征发，延及闾左，戍守时间长；④赋税苛重，泰半之赋皆归于上；⑤文化专制，焚书坑儒等五个方面揭示秦亡原因。

（3）焚书是秦始皇为巩固统治而采取的措施，本质是加强文化控制，控制思想，他摧残了中国的古代文化，开了文化专制的先例，同时也起了巩固新统一的专制主义就中央集权的新帝国的作用。

（4）西汉政府成员出身社会下层了解民间疾苦，以秦为鉴采取了休养生息政策。西汉社会经济经过长期的休养生息，政府及民间积蓄大幅度增加，出现“文景之治”的盛世局面。

2．阅读材料并结合背景知识回答问题：

材料一：汉自孝武表章《六经》之后，师儒虽盛，而大义未明，故新莽居摄，颂德献符者遍于天下。光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者莫非经明行修之人，而风俗为之一变。至其未造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下风俗之美，无尚于东京者，故范晔之论，以为桓、灵之间，君道秕僻，朝纲日陵，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离，而权强之臣息其窥盗之谋，豪俊之夫屈于鄙生之议。所以倾而未颓、决而未溃，皆仁人君子心力之为。可谓知言者矣。使后代之主循而弗革，即流风至今，亦何不可，而孟德既有冀州，崇奖跃驰之士。

——《日知录》卷十三《两汉风俗》

材料二：及汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四毫之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，其成俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。

——《后汉书》卷六十七《党锢列传》

请对东汉的党锢之祸进行评价。

答：（1）东汉末年党人反对宦官的斗争是一次企图改良的行动。面临宦官擅权的黑暗统治，一些比较正直的官僚、儒生为了挽救社会危机，缓和阶级矛盾，提出了一些改革主张，在政治上，坚决要把宦官赶出政治舞台，选拔清贤奉公之人。在经济上也提出一些改革主张。尽管收效甚微，但党人的作为在当时还是有一定作用的，应给予肯定。

（2）党人反对宦官的斗争，在客观上反映了广大人民的愿望。广大人民深受宦官之苦，因此，党人反对宦官的斗争也得到了人民的支持和同情。在党人遭受迫害时，张俭逃亡，许多人为了保护他的安全而全家被害，“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”基本反映出人们对宦官的愤怒和对党人的同情。

（3）党人不畏强暴的精神激励着后人，并对后世产生了很大影响。在东汉末年宦官的暴政下，道德沦丧，士风败坏的现象特别严重。党人陈藩、李膺、李云等都怀着忧国忧民之心，敢于冒死直谏，怒斥奸邪、剪除阉党的精神是可嘉的。所以，他们那种“杀身以求仁”的气节为历代人们所推崇。明末东林党人反对宦官的斗争就是受东汉党人斗争精神的鼓舞和影响的。

3．阅读下列材料，回答问题：

材料一：（太和）八年……六月丁卯诏曰：“置官班禄，行之尚矣。周礼有食禄之典，两汉著受禄之秩，逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑鳌改。朕……故宪章旧典，始班俸禄。”

——选自《魏书·高祖纪上》

材料二：（太和）九年，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良；丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调。奴任耕、婢任织者，八口当未娶者四。耕牛二十头，当奴婢八。其麻布之乡，一夫一妇布一匹……

——选自《魏书·食货志》

材料三：魏初不立三长，故民多荫附，荫附者皆无官役。（太和）十年给事中李冲上言：“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长……”高祖从之。

——选自《魏书·食货志》

材料四：（太和）十有八年……革衣服之制。

十有九年……诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者免所居官。……诏迁洛之民死葬河南，不得迁北，于是代人南迁者悉为河南洛阳人……

——选自《魏书·高祖纪下》

请回答：

（1）材料中涉及的改革史称什么改革？在很长时间中改革的实际主持人是谁？

（2）根据材料提供的内容及你掌握的知识，叙述这场改革的主要内容。

（3）分析这场改革的背景并评价这场改革的历史意义。

答：（1）史称“孝文帝改革”。在很长时间中改革的实际主持人是冯太后。

（2）改革的主要内容有：

①整顿吏治

规定守宰的任期由治绩的好坏决定，不固定任期6年的年限；制定俸禄制度，改变地方长官“自筹”费用的惯例；制定惩治贪污的办法，贪污、受贿或盘剥百姓者一律处死。

②推行均田制和新的租调制

a．均田令规定丁男（15岁以上）受露田40亩、桑田20亩或麻田10亩，妇女受露田20亩、麻田5亩。实际受田时露田加倍，以备休耕。年满70岁时，还田于官，桑田为世业，不还官。奴婢受田数量与农民同。耕牛每头受露田30亩，每户限4牛。狭乡之民可迁往宽乡受田。

b．在颁布均田令的同时，又实行定额租税制（户调制）。一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。15岁以上未婚男女4人，从事耕织的奴婢8人，耕牛20头，各纳相当于一夫一妇的租调。

③实行三长制

这是为控制户籍，取代宗主督护制而实行的基层政权制度。五家立～邻长，五邻立一里长，五里立一党长。

④迁都洛阳

为摆脱鲜卑贵族保守势力对改革的干扰，把都城由平城（今山西大同）迁到洛阳，改变了过去对中原遥控的局势，有利于统治整个国家。

⑤改易习俗

易鲜卑服装为汉服。规定在朝廷上使用汉语。迁入洛阳的鲜卑人，以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。改汉姓，定门第等级，拓跋氏为首姓，改姓元。鼓励皇族和鲜卑贵族与汉族主要士族通婚。

（3）①改革的背景

a．北魏统一之初，为维护拓跋部特权，并取得汉族世家大族的支持，实行“胡汉分治”政策，不利于社会发展。

b．北魏实行民族歧视和阶级压迫政策，民族矛盾和阶级矛盾尖锐。统治集团内部矛盾也深化。由于承认了豪强地主的宗主地位，他们大量兼并土地、荫庇人口，直接影响政府赋税收入。

c．北魏政府不重视农业，听任土地荒芜，人口流失，经济萧条。。④最重要的是，北魏结束了北方长期战乱的局面，人心思治。孝文帝改革是北方民族的融合和鲜卑族拓跋部封建化的必然结果。

②改革的意义

a．整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法，对消除百余年来官吏、守宰鱼肉百姓之积弊，促进北魏政权建设，有积极作用。

b．实行均田制、三长制和改革户调制度，既在一定程度上打击了士族门阀地主，又有助于招引广大劳动人民回到土地上开垦荒地，恢复和发展生产。

c．提倡鲜卑族接受汉文化，极大地提高了鲜卑族的文明程度，推动了北方民族的融合过程。

d．改革也推动了北方社会经济的恢复和发展，使北魏国力强盛，出现了空前的繁荣景象。

4．阅读材料并结合背景知识回答问题：

材料一：高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武侯、左右领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。

三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。

三公，参议国之大事，依后齐置府僚。无其人则阙。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除。其位多旷，皆摄行事。寻省府及僚佐，置公则坐于尚书都省。朝之众务，总归于台阁。

——《隋书》卷二十八志第二十三百官下

材料二：宰相之职，佐天子总百官、治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。自太宗时，杜淹